大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于昆山金鷹通靈珠寶的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹昆山金鷹通靈珠寶的解答，讓我們一起看看吧。
《紅樓夢(mèng)》中寶釵的金鎖是癩頭和尚給的，作者為什么這樣安排？
寶釵的金鎖在第八回“比通靈金鷹微露意”中透露給寶玉。也是金鎖第一次在賈府面世。
寶釵的金鎖面世，緊隨周瑞家的送宮花之后，是寶釵宮選失敗后的產(chǎn)物。
寶釵宮選落榜，心里著急，吃起了冷香丸。王夫人在梨香園成半天的成大套的和薛姨媽說(shuō)話，也是很特別的。平素都是薛姨媽到賈母和王夫人出去說(shuō)閑話的。這是有密事了，王夫人才到薛姨媽處，把丫頭金釧關(guān)在門(mén)外，姐妹兩個(gè)獨(dú)處私談。
寶釵說(shuō)金鎖上的字是個(gè)人給的！這個(gè)人是誰(shuí)？黃鶯說(shuō)是個(gè)賴頭和尚給的，說(shuō)必須鏨在金器上。寶釵不等她說(shuō)完就嗔她不去倒茶。
薛姨媽到榮國(guó)府對(duì)王夫人說(shuō)，寶釵的金鎖見(jiàn)有玉的配婚姻！薛蟠也說(shuō)聽(tīng)媽說(shuō)，寶釵的金鎖見(jiàn)有玉的才可正配。
薛蟠是聽(tīng)薛姨媽說(shuō)的，說(shuō)明寶釵金鎖上的字不是薛蟠岀去求的。不出后院的薛姨媽，在哪里見(jiàn)到的賴頭和尚？
這就求證到，這幾字是王家人比照通靈寶玉的讖語(yǔ)，對(duì)號(hào)編出來(lái)的。如果薛姨媽沒(méi)那個(gè)水平，就是王子騰了！
賴頭和尚什么時(shí)候在什么地方給的。這是薛家的秘密。但是，賴頭和尚可不會(huì)給寶釵當(dāng)媒人，一定要與寶玉配婚姻！顯而已見(jiàn)，“金玉良緣”是王薛兩家搞的陰謀。假借賴頭和尚之名。
大清壓境，剃發(fā)令下，天下男兒留發(fā)不留頭。一時(shí)哀鴻遍野，天下俊杰，識(shí)時(shí)務(wù)者紛紛剃頭迎合。于是乎，大街上皆是金錢(qián)鼠尾，那顆顆頭顱有如禿頭和尚長(zhǎng)癩痢。這群編外和尚，視為滿清政權(quán)的擁戴者，戴金意為：擁戴后金，降金。
普通的人，為了活命，降清也沒(méi)什么可說(shuō)的，生命誠(chéng)可貴啊。
可寶釵是誰(shuí)啊？她的祖宗可是紫微舍人，紫微星可是天上星宿，是代表皇帝的星辰，你一個(gè)皇室公主率先降敵，不是丟祖宗的臉嗎？做出這種事，就別怪哥哥姐姐的不待見(jiàn)她了。
在《紅樓夢(mèng)》里，明面上對(duì)寶釵的描述都是褒揚(yáng)的，但每件事都不符合正確的審美要求，正常的行為規(guī)范，藏著深深的惡意。就是因?yàn)樽髡吲c寶釵立場(chǎng)不同！
而林黛玉不聽(tīng)癩頭和尚的，她代表的是另一個(gè)身份：俘虜，俘虜其實(shí)也是降朱，是人質(zhì)。
都是在別人眼皮底下討生活，兩者究竟有多大的區(qū)別，真的是見(jiàn)仁見(jiàn)智了！
金鎖是和尚給的是薛姨媽的說(shuō)法，薛寶釵和她的丫環(huán)都說(shuō)和尚給的只是兩句話，是她們自己鏨在金鎖上的，這兩種說(shuō)法應(yīng)該是薛寶釵和鶯兒說(shuō)的比較可靠。石頭記一書(shū)主要是以木石姻緣和金玉良緣為主線的，以頑石和紫蕓草的前世結(jié)緣的故事應(yīng)該在全書(shū)的開(kāi)始交代過(guò)了，可惜這段故事被曹雪芹刪掉了，改為神瑛侍者和絳珠仙草的前緣了，被他這么一改木石前緣已經(jīng)沒(méi)有根據(jù)了。木石姻緣是只有前緣沒(méi)有現(xiàn)實(shí)姻緣的悲劇緣分，頑石化成的賈寶玉的現(xiàn)實(shí)姻緣是和薛寶釵的夫妻緣分，由于金鎖上的兩句話和通靈玉上的兩句話是一對(duì)，這四句話都是和尚給的，所以這段姻緣被稱作金玉良緣，主要是確定賈寶玉凡世夫妻的，好比月老的紅線一樣。
寶釵的金鎖，大多數(shù)讀者都會(huì)解讀會(huì)金項(xiàng)鏈金項(xiàng)圈之類的金屬質(zhì)配飾物，但作者的用意在于“鎖金”，也即把“金”固定住不讓其丟失或免讓賊人偷盜了去。紅樓夢(mèng)的真意真事就是“金”，就要靠假和“薛（雪）”進(jìn)行掩護(hù)掩蓋，這就是“不棄不離”的原因。“不棄”就是言不丟失“金”，也即不丟失紅樓夢(mèng)作者的內(nèi)真，“不離”就是言假的掩蓋真的東西始終與真在一起，再細(xì)推之是告訴讀者紅樓夢(mèng)中的每一句文字都有真有假，需要讀者認(rèn)真的勘斷真假。
薛寶釵與寶玉的作用都在于“鎖金”和“隱金（真）”。“薛（雪）”的作用在于暫時(shí)的掩蓋或“鎖”，待“雪”化則可打開(kāi)鎖而見(jiàn)真。假寶玉（石頭，非人，只是學(xué)人言而已。）隱真則是屬于永久性的隱真藏真，其本性不愿暴露無(wú)能補(bǔ)天，只能墊腳（抬高腳）而使自己貌似高大偉岸，也即不愿暴露小九的本質(zhì)本性。
寶釵金鎖上的“芳齡永繼”和寶玉由口而誕的“通靈玉”上的“仙壽恒昌”都是被其掩蓋隱藏的真。“芳齡”就是指的年輕，“芳齡永繼（永續(xù)）”，豈不是永遠(yuǎn)年輕永不老的意思。什么具有這樣的特性，只有永恒探索未知自然和技術(shù)創(chuàng)新的文化理念具有這種青春長(zhǎng)在的特性，這種文化理念就是倉(cāng)頡老子的無(wú)為和無(wú)為而治的文化理念。探道、為道就是探索未知自然，“一”就是技術(shù)創(chuàng)新的誕生和實(shí)現(xiàn)，無(wú)為的目的就在于“道生一”。“仙壽”并不是指的人的肉體生命，而是指人的肉體生命所創(chuàng)造的技術(shù)生命，先進(jìn)的科學(xué)生產(chǎn)制造技術(shù)就是“仙”，永遠(yuǎn)被人類利用不被淘汰否定就是“仙壽”；“仙壽恒昌”，就是技術(shù)創(chuàng)新的永恒昌盛，“恒”就是長(zhǎng)久，“昌”就是新技術(shù)產(chǎn)生的種類多且速度快。
“癩頭和尚”，即“一僧”。第一回的“一僧一道”完全可以表達(dá)既贊同道，又贊同佛文化的作者。因?yàn)榈婪鹪谔剿鲃?chuàng)新理念是相通的一致的。道講無(wú)為，講自然之道，講技術(shù)創(chuàng)新，講尊“一”重一，讓世人“口里豎一（中字）”激發(fā)世人探索創(chuàng)新，佛亦然。佛重人的雙手，敬重“手、心”，以“手心”為最大而除六塵導(dǎo)引所產(chǎn)生的“心”。“手心”就是人類探索未知自然和技術(shù)創(chuàng)新的核心，就是人類思想最精深最內(nèi)在的。“癩頭”，也即長(zhǎng)疥瘡的頭，疥瘡長(zhǎng)在頭皮，表達(dá)浮淺的思維就是人的毒瘤疥瘡，能明示這一道理的僧人就是“癩頭和尚”，豈不可以表達(dá)內(nèi)里精深之意。
你好，我是國(guó)風(fēng)
我覺(jué)得你理解錯(cuò)了，癩頭和尚差不多淪落到要飯的地步了，哪里有能力隨隨便便給人那么大一塊金子？也不知道你從哪里看到金鎖是癩頭和尚給的！如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，是應(yīng)該在紅樓夢(mèng)第八回“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”中。說(shuō)的是薛寶釵偶然小恙，賈寶玉去探病。薛寶釵一時(shí)有性，要看寶玉的那塊玉，作者也借此對(duì)寶玉的玉進(jìn)行了試樣展示，隨后引出一段，一旁倒茶的鶯兒說(shuō)起自家小姐的金鎖上的字，居然和寶玉玉上的字是一對(duì)。惹得寶玉也來(lái)了興趣，也要看寶釵的金鎖。
這一段如是：通靈寶玉正面字：通靈寶玉 莫失莫忘 仙壽恒昌。通靈寶玉反面：一除邪祟 二療冤疾 三知禍福。寶釵看畢，又從新翻過(guò)正面來(lái)細(xì)看，口內(nèi)念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌。”念了兩遍。回頭看到鶯兒一旁發(fā)愣，不去倒茶待客，固笑著問(wèn)她“你不去倒茶，也在這里發(fā)呆作什么？”鶯兒才解釋道：“我聽(tīng)這兩句話，倒像和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒。”如此一下引發(fā)了寶玉的興趣，真的要看寶釵的金鎖，寶衩只好拿出來(lái)給他看看。寶玉忙托了鎖看時(shí)，果然一面有四個(gè)篆字，兩面八字，共成兩句吉讖：不離不棄 芳齡永繼。果然和他玉上的字是一對(duì)。
這時(shí)候鶯兒又注解道：“是個(gè)癩頭和尚送的，他說(shuō)必須鏨在金器上……”這里說(shuō)的癩頭和尚送的，是這八個(gè)字！并且囑咐需要鏨在金器上。并非癩頭和尚直接送了已經(jīng)鏨好了字的金鎖。
當(dāng)然可能題主以為這不是重要的，特意拔出來(lái)有點(diǎn)吹毛求疵的嫌疑。但我覺(jué)得讀紅樓夢(mèng)最好嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，本來(lái)就是一部迷霧重重的書(shū)，自己還制造失誤，無(wú)疑將更難解釋真相了！
至于作者為什么這樣安排，那意圖就相當(dāng)明顯了：為金玉良緣夯實(shí)基礎(chǔ)，給了個(gè)天命注定必然的結(jié)果！至于作者為什么把好好的一部情節(jié)疊嶂的小說(shuō)寫(xiě)成了一部命書(shū)，可能本身就透露著作者的無(wú)奈〈原本小說(shuō)的套路就是不斷的設(shè)置反轉(zhuǎn)揪住讀者的心才更有生命力，紅樓夢(mèng)卻不是如此，直接一步命書(shū)的形式出現(xiàn)，但這絲毫沒(méi)有影響到紅樓夢(mèng)的藝術(shù)色彩，作者在明示了結(jié)局的前提下依然玩的游刃有余，抓住了所有讀者的心〉。因?yàn)榧t樓夢(mèng)被迫分成了兩部分，而后半部注定不能在他有生之年出現(xiàn)，〈具體可以參看鄙人以前的文字，這方面的解釋很多〉作者只好以這種形式廣而告知了讀者這部故事的部分結(jié)局！
首先說(shuō)明的是，寶釵的金鎖是自己定做的，金鎖上的鑲嵌的字據(jù)說(shuō)是癩頭和尚給的，這個(gè)版本出自于鶯兒之口，可信度是極高的。
寶釵一家自打來(lái)到賈府，便打上了寶玉的主意，精心趕制“金玉良緣”的噱頭。
賈寶玉脖子上的那塊玉的來(lái)歷就不說(shuō)了，反正是大有來(lái)頭，也是《紅樓夢(mèng)》的緣起。
玉上的字是“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個(gè)大字。參見(jiàn)第8回。鶯兒說(shuō)這八個(gè)字和寶釵金鎖上的字倒象一對(duì)，勾起了賈寶玉的好奇心，纏著寶釵要看金鎖。寶釵當(dāng)眾解衣，掏出了瓔珞。上面寫(xiě)的是：不離不棄，芳齡永繼。
天下竟有這么巧的事。
到此，以上就是小編對(duì)于昆山金鷹通靈珠寶的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于昆山金鷹通靈珠寶的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。