大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于香港皇家珠寶是水貨嗎的問題，于是小編就整理了1個相關介紹香港皇家珠寶是水貨嗎的解答，讓我們一起看看吧。
李忠為何稱史進為賢弟？
江湖中人不論來路統統稱兄道弟
這跟《水滸傳》設置的整個氛圍有關系，這部作品講述的就是一群綠林草莽英雄的故事。既然是綠林好漢就脫不了綠林習氣，這種習氣就是所謂的五湖四海皆兄弟。不論年齡，職業，身份，只要脾氣相投統統都是稱兄道弟的。
比如宋江不管是熟人還是陌生人，別人見到他一律喊大哥，要么喊宋大哥，要么喊公明哥哥；作為回應，宋江一律稱呼對方為賢弟。這種稱兄道弟的方式可以迅速拉近彼此的關系，讓感情迅速升溫，我覺得這是江湖人士一種約定俗成的做法。
李忠并不是史進正式師父
至于李忠，他只不過是史進的開手師父，甚至連啟蒙老師都算不上，只不過曾經教過史進一點基本功而已，史進肯定沒有對李忠正式拜過師父，再加上李忠自我感覺能耐不行，地位不行，自己就是個流落江湖打把式賣藥的，因此他斷然不敢在史進面前以師父自居。李忠就是屬于夾著尾巴做人，正所謂小心駛得萬年船。
那么史進的功夫究竟如何呢？他的師父究竟是誰呢？此人正是前東京八十萬禁軍教頭王進。
王進是《水滸傳》中正式記載的史進授藝恩師
王進受高俅迫害不得已與老母親投奔延安老種經略府，半路上天色已晚借宿史家莊，當時在史家莊后花園史進拿著一根棍在那里練，王進看了之后做了如下點評：
王進看了半晌，不覺失口道：“這棒也使得好了，只是有破綻，嬴不得真好漢。”
也就是說史進這兩下子就是花拳繡腿，不是什么真功夫。王進有心要點撥史進，沒想到史進心高氣傲自以為曾跟隨七八個師父學過藝功夫已經很厲害了，于是提出要跟王進較量較量，如果自己輸了就拜王進為師。結果一個照面史進就被王進打到在地，史進這才如夢方醒，山外有山天外有天。于是跪倒在地拜王進為師。《水滸傳》中史進正式拜的師父就是前東京八十萬禁軍教頭王進。
總結：李忠之所以稱史進為賢弟一方面是江湖慣例，另一方面是李忠由于自身能力所限并沒有傳授過史進真功夫，故而不敢以師父自居。這說明李忠還是有自知之明的。此正是：
兄弟相逢，三碗酒 ；兄弟論道兩杯茶，兄弟投緣四海情 ；兄弟交心五車話，兄弟思念三更夢 ；兄弟懷舊半天霞，兄弟今生兩家姓 ；兄弟來生 一個媽！
路過作答，湊個人氣。
之所以會有這個問題，其實主要在于《水滸傳》在交代李忠的出身上。
因為在書中，李忠是以史進學武藝的“開手師傅”關系鏈上才會認識才是還是魯提轄的魯達的。
從出身上看，史進史大郎也算一富戶子弟，家中有糧有產。李忠的出身不過江湖賣跌打膏藥的普通賣藝人，要說武藝不過也就是花拳繡腿而已。
這也是在王進與史進較量時，自以為經過七八個師傅后史進的自悟。
至于這點，有真功夫的教頭王進看的很清楚，直接對史太公說“令郎學的都是花棒，只好看，上陣無用，小人從新點撥他。“
可見，從書中開始，已經埋下了史進之前的師傅都是一些沒什么真實本領的草頭師傅的這一概念。
顯然，李忠知道自己的斤兩，混了些茶飯錢就離開史家莊，繼續賣他的跌打膏藥。可見，其內心里對于自己的為人師的身份也是不夠認可的。
宋江也是，甚至讓史進極其佩服的王進也是。
孔家莊，武松醉后被孔明孔亮惡打，宋江從莊里出來，喝止兩人的惡打行為時，也是口稱“賢弟”的。書中交代，宋江也是會些武藝，孔明孔亮二人也是受過宋江指點，并稱宋江為師傅的。
不懂的都在瞎扯淡，什么是裝文化人啊？打虎將李忠曾是史進的開手師傅，在王進路過史家莊看九紋龍史進耍習槍棒看那兩下子不咋地這才傳授史進功夫。
什么是開手師傅？就是啟蒙老師吧，在這期間史進可是拜了好幾個師傅的。那時史進年幼絕不是喊李忠哥哥，李忠也覺不會喊史進賢弟。
古代江湖大論道，你喊你的，我叫我的，你見過史進喊李忠大哥么？只是多年以后史進成為江湖人士，武功、氣宇不凡，再次相見時李忠才喊九紋龍史進為賢弟。這也是拉近距離的稱呼之一。
這種稱呼上的不同，其實是一個時代的縮影。
五代以前，基本上是不存在這種稱呼上的混亂的，在文學作品中，這種稱呼也是及其少見。
在宋元之前，是沒有“小說”這種文學體裁的。六朝用詩來表現，其中最著名的就是后世稱為“樂府雙壁”的《木蘭詩》和《孔雀東南飛》，后來到了初唐，比較有名的如《艷情代郭氏答盧照鄰》之類，以及后來的《洛陽女兒行》，《琵琶行》，《長恨歌》這些。在這些作品中，那種口語化的稱呼不多見，能見到的比如“待曉堂前拜舅姑”，舅姑就是公公婆婆，生活中大家也都是這樣稱呼。另外“小姑”專指老公的妹妹，小娘或者小娘子，專指未婚女子等等。但是師徒父子兄弟等等之間的稱呼都是和五代以后不同。
師徒之間，稱呼絕不會亂，師父就是師父，弟子就是弟子，這個可以從《西游記》中可以看出來。父子之間，更是嚴格，文字中是要稱呼為“大人”的，兄弟間同樣如是，看《三國演義》，不管是親兄弟還是結拜兄弟，稱呼上長幼分明。
到了五代時候，禮崩樂壞，軍閥混戰，世間以力大者為王，弒父弒君者屢見不鮮。于是乎不但下位者稱呼敬語頻出，上位者稱呼也是小心翼翼。這在兩宋尤其明顯，開國皇帝趙大，稱呼趙老二就是“二哥”。所謂上有所好，下必甚焉。連帶著整個社會都胡亂稱呼起來。
在《水滸傳》這部書中，不止是李忠稱呼史進，便是王進稱呼史進，宋江稱呼孔明孔亮，林沖稱呼曹正，秦明稱呼黃信等等，都是“賢弟”。其他如阮小二稱呼小五五哥，小七七哥，武大稱呼武松二哥等等，也都顯示出稱呼上的與別書不同，為宋代所獨有。到了明朝，更加講究禮數，這些過逾的稱呼就到消失了，到清朝《紅樓夢》書成，再也沒有這樣的稱呼。
到了清朝中晚期，從皇室貴族間又開始流行過分的稱呼，那就是我們在現代影視劇和文學作品中經常見到的，京城里流行的“爺”字，但凡兩個人身份差不多的，見都會互相稱“爺”，包括“大人”這個稱呼，可以說是滿清奴才文化的最基本體現，是應該被我們現代人所摒棄的。
我是凌寒，分享詩詞原創，詩詞故事賞析。歡迎關注，歡迎留言。
水滸中不只是李忠這個水貨師父稱史進為賢弟，就連王進這個教師爺，史進正兒八經的師父，也稱史進為賢弟。還有宋江也叫他的兩個徒弟孔明、孔亮為賢弟。
書中第二回，王進在史家莊住了半年，史進把這十八般武藝，從新學得十分精熟，多得王進盡心指教，點拔得件件都有奧妙。王進見他學得精熟，相辭要上延安府，史進哪里肯放說道：“師父，只在此間過了，小弟奉養你母子二人，多少是好！”王進道：“賢弟，多蒙你好心，在此十分之好，只恐高太尉追捕到此，負累了你……”
不僅王進叫史進賢弟，史進也自稱小弟。
第三回，史進與魯提轄在街上看到李忠在打把式賣藝，史進叫道：“師父，多時不見。”李忠道：“賢弟如何到這里？”
那就說明當時“賢弟”的意思與現在的“賢弟”的意思不盡相同。當時賢弟有一種解釋是：對弟子或者年齡比自己小的好友的敬稱。而史進自稱小弟，有弟子的意思。
到此，以上就是小編對于香港皇家珠寶是水貨嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關于香港皇家珠寶是水貨嗎的1點解答對大家有用。