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古代皇宮里的宮女和太監結為“夫妻”，皇帝為何不嚴厲禁止？
皇帝為什么要用太監？說白了就是防止自己頭上多一頂帽子，并且古時候并不是說想做太監就能夠做的，首先第一個條件就是從小閹割，目的就是讓他還不懂男女之事的時候就閹了，這個時候不懂長大了也就不想。可是如果他長大后還和宮女私下結為夫妻，說明他即使沒有男性的正常功能了，可是他對這些事還是有欲望。
試問一下，皇帝可能允許他們結為夫妻嗎？當然不可能了，每一個朝代的皇帝都對這種事情是明文禁止的，絕對不允許，只要被捉到絕對是重罪。在皇宮中，太監和宮女在一起叫做對食，其實這種關系說白了就是找一點感情的寄托和慰藉，因為太監已經不是正常男性不能娶妻生子，宮女一般情況下也是老死宮中，等宮女到了一定歲數便會被送去指定的地方。
皇帝對于對食這種現象是非常厭惡的，每個朝代的懲罰都很嚴重，有趣的是歷朝歷代懲罰最重的是明朝，對食最為流行的也是明朝，在明朝的時候如果被捉到對食，最輕也得是當著所有宮女和太監的面直接杖斃，以此來警示剩下的人。
杖斃是最輕的懲罰，正常情況下都是直接剝皮，剝皮的整個過程也是要所有的宮女和太監去觀看的，最早提出嚴懲的便是朱元璋，使用剝皮之刑的也是他，諷刺的是從朱元璋之后，明朝皇宮中對食的事情頻頻發生，明朝對食現象是中國古時候所有朝代中最泛濫的。
太監呢在古代也是蠻悲催的。作為一個處處讓人瞧不起使喚的人，他們內心怕是也很受傷啊。
然而太監在宮廷里作用倒是不小呀，每天做的事也是很多的，動不動就成了主子的出氣筒。不過有些太監混的也不錯，會說話，得寵。主子就會對他好了。
宮女在宮里和太監差不多，做的事也多，他們唯一的機會就是被皇上寵信，飛上枝頭變鳳凰，可這種機遇不是誰都有的啊，在宮里待久了，也是很寂寞啊。
剛好，有太監的存在，他們可以對食。也算是知心人了，聊聊天，吃吃飯，雖然不能身體上的慰藉，心靈上卻是得到了很大的鼓舞啊。皇上也樂于看到這種場面，小的們和諧做起事來也就更好了。
一入皇宮深似海，從此銅雀春深鎖嬌娃！宮女大部分都從民間選秀上來的，她們一輩子服侍皇親國戚，年老力衰后可以獲得恩賜回家養老。太監則是從民間選的貧困男孩，剝奪生育能力后進宮服侍皇家。因此太監和宮女都是可憐之人，他們在深宮里結成夫妻，在精神上和衣食住行方面相互扶持幫助，退休后還可以領養一個孩子，也算有了天倫之樂！
歷朝歷代對太監與宮女結成夫妻(對食或者菜戶)都是明文禁止的，因為他們生死都是皇家的人，不能有其它的牽掛或者服務對象。酷刑專家朱元璋就規定太監與宮女結成夫妻者，男女皆剝皮處死！據說在一次皇家私人宴會上，一個宮女跟她相好的太監有說有笑，服侍老朱時則戰戰兢兢，老朱十分震怒，讓錦衣衛當著太監的面將宮女活活打死，之后又將小太監剝皮實草！
當然從小長在深宮里的皇帝對太監和宮女就客氣得多了，對于太監跟宮女結成夫妻這種事通常視而不見！一方面是深宮里的皇帝受儒家思想影響，沒有開國皇帝那么殘暴好殺；另一方面皇帝從小受太監宮女照顧，除非十分出格一般不會隨意處罰太監跟宮女。有的皇帝為了彰顯自己仁義明君形象，還會將部分宮女放回民間，且給一筆遣散費！
防民之口甚于防川，嚴厲禁止太監跟宮女結合，只會適得其反！舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，宮女謀殺皇帝的事不是沒有；太監廢立皇帝的事也不少見。皇帝為了自己安全，或者彰顯自己仁義，一般不會對結成對食的太監宮女進行處罰！對食與菜戶也成了皇宮中的潛規則！
就讓葛大小姐來回答這個問題：
古代皇宮內的宮女與太監結為夫妻，不能叫做嚴格意義的夫妻，有一個私密的稱呼，叫做“對食”或“菜戶”。
“對食”和“菜戶”稱呼的起源！
明代《宮廷睹記》中有記載，宮女多稱所配宦官為“菜戶”，宦官稱所配宮女為“主兒”。明清時期的宦官是不允許自己開火做飯的，太監晚上值班的時候，膳房就會為太監提前準備好飯菜（不是御膳房，御膳房是給皇上做飯的），并不是誰都能隨時吃到熱飯菜的，面對冰冷的飯菜，太監往往去找相好的宮女去熱一熱飯菜，這么一來二去的，感情就升溫了，就走到一塊了。
其實，想想這種事情也很正常，太監雖然是個不完整的男人，但是看到皇上夜夜當新郎，自己卻天天當出氣筒，干粗活，找一個感情慰籍也不過分，宮女和太監差不多，宮里規矩多，壓力大，要想被皇上寵幸，飛上枝頭變鳳凰基本比登天都難，宮里呆久了，也很寂寞，剛好，太監來了，雖然不是真正的男人，但是聊勝于無，兩個人走到一起來，無非就是聊聊天、吃吃飯，雖然不能有身體上的慰藉，心靈上卻能夠得到很大的鼓舞。
太監算不上正常的男人，但是，那些相貌俊俏、油嘴滑舌、心眼活絡、路子靈通的太監，就格外受宮女們的青睞，做一些望梅止渴、聊勝于無的荒唐事，平時幫宮女做一些體力活，宮女給太監做點好吃的，相互體貼，晚上沒事就數數星星聊聊天，這種生活還比比較單純的。
其實，這種非正常的配偶關系，也是非常可悲可嘆的，深宮如海，無論太監還是宮女，一腳踏進去，就歸期茫茫無所知，一輩子孤獨終老，找個伴，搭伴過日子，排除一下寂寞，也是人性的釋放。
據末代太監孫耀庭回憶，他年輕的時候像正常人一樣有欲，對女人異常感興趣，于是和身邊玩的好的宮女對食。大太監魏忠賢發家的一部分原因就是和皇帝的奶媽搞到一塊兒（對食）了，太監和宮女結成掛名夫妻的現象相當普遍，甚至于一個宮女入宮很久而無對食，會遭同伴取笑為“棄物”。
電視劇《宮心計》和《甄嬛傳》里都有對太監和宮女對食的描寫，例如《宮心計》里的司診和布公公，《甄嬛傳》里的蘇培盛和謹汐，如同情侶以上，甜蜜幸福，溫馨浪漫，甚至得到他們主子的默許，為他們提供方便。
宮女與宦官之間的戀情被稱為“對食”或“菜戶”。
據說，宦官值班期間無法生火做飯，只能準備一些冷食充饑，而宮女卻可以生火做飯，于是一些宦官就找一些相好的宮女幫助熱一熱飯菜，或者提供飯菜，故私下相通交好的宦官和宮女被稱為“對食”或“菜戶”。明代《宮庭睹記》中記載，宮女多稱所配宦官為“菜戶”，宦官稱所配宮女為“主兒”。
這種配偶關系令人稱奇，卻也覺得可憐可悲。深宮如海，無論宦官宮人，一腳踏入，便不知歸期。長日漫漫，孤寂無依，結成如此的伴侶，也不過是找點情感寄托和慰藉。雖說是排遣寂寞，尋求寄托，卻也不乏一些有情有義者。
《萬歷野獲編》中言“宮人與內官既偶之后，或一人先亡，亦有終身不肯再配，如人間所稱義節”。而作者沈德符曾在城外一寺中，見“寺中一室，房鎖甚固。偶因汛掃，隨之入，則皆中官奉祀宮人之已死者，設牌位，署姓名甚備。一日，其耦以忌日來致奠，擗踴號慟，情逾伉儷”。
明代對“對食”的懲處
據《萬歷野獲編》記載，明初若有宦官娶妻者，將以嚴酷的剝皮之刑進行懲處，但明中期以來，違禁者多矣。至明后期，宮人與宦官相配偶更是尋常之事，若一宮人一直無宦官與之結成對食，甚至會被其他宮人笑話。而這種配偶關系并非隨意之舉，竟亦有媒妁為之作合，“訂定之后，星前月下，彼此誓盟，更無別遇”。
萬歷皇帝對于對食的現象是非常憎惡的，“每聞成配，多行譴死，或亦株連說合媒妁，多斃梃下，然亦終不能禁也”。明人文秉所撰《定陵注略》中記載一事：宮中舊例宮人必配一閹謂之對食如夫婦。然上留心此弊，每歲底令宮人各舉所配，舉則閹處死，不則宮人處死。一宮人臨期無指，妄指一閹出宮已數年矣，逮至將就刑，此閹稽首佛前曰：“此是前生冤孽債，抵償了也完了今生公案。”上聞即命赦之。
萬歷皇帝在嚴刑峻法之外又想出這種連坐告發的招數，不僅沒能禁止住“對食”，反而又能造出不少冤魂孽債。然而，神宗尚煞費苦心地禁止“對食”，可到了其孫熹宗在位時，哪怕宮女宦官“輪班之日飲食坐臥行動相依，雖上位亦知之不以為怪”。這恐怕是深受熹宗的乳母客氏和權閹魏忠賢的影響，而此二人狼狽為奸、禍亂宮闈，為禍之烈更是前所未有。
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