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天干中從甲到癸的十個字的本義是什么?
謝邀請。《五行大義》說:干支者,因五行而立之,昔軒轅之時,大撓之所制也。巜群書考異》中說:甲者,拆也,言萬物剖符甲而出。周易中說,百果草木皆甲拆是也。乙者,軋也,言萬物初生,自抽軋而出也。丙者,炳也,言萬物炳然而顯著。丁者,強(qiáng)也。言萬物之丁壯也。戉者,茂也,言萬物之茂盛。己者,紀(jì)也,言萬物有形可以紀(jì)識(標(biāo)志)。庚者,堅(jiān)也,言萬物收斂而堅(jiān)實(shí)。辛者,新也,言萬物初新皆可收成。壬者,任也,言陽氣可任養(yǎng)萬物于下。癸者,揆也,言萬物可揆度(估量)是也。由上可知,十天干原是古人記錄植物生長過程所用的十個字。后來與十二地支配合,用于紀(jì)時之用。后來中醫(yī)學(xué)又用十天代表人體的內(nèi)五行。OO甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉(xiāng)。庚是大腸辛屬肺,壬是膀胱癸腎藏。三焦亦向壬中寄,包絡(luò)同歸入癸方。
一:甲乙東方木。東方青龍之象,其味酸,其色青,其性主仁。
1:甲為陽木,如參天大樹,棟梁之才。生性仁慈,積極上進(jìn),好勝心強(qiáng),寧折不屈,有操守,有毅力,缺點(diǎn),好面子,嫉妒心強(qiáng),過弱不足則易膽小怕事,獨(dú)善其身,性格憂郁.
2: 乙為陰木,如蔓藤花草,體態(tài)柔美,性格溫和,適應(yīng)能力強(qiáng),外表謙和,但野心頗大,占有欲強(qiáng),善于利用環(huán)境。缺點(diǎn):心機(jī)深沉,手段隱蔽,過弱不足則依賴心重,膽小心軟,容易上當(dāng)受騙!
二:丙丁南方火。南方朱雀之象,其味苦,其色赤,其性主禮。
3:丙為陽火,如太陽之火。熱情奔放,精力充沛,開朗大方,坦坦蕩蕩,快人快語,富有親和力,缺點(diǎn),容易魯莽沖動,急躁無禮,做事有頭無尾,過弱不足則有心無力,三分熱度,容易消極悲觀!
4:丁為陰火,如星星之光,燈燭之火。熱情致禮,性格溫和體貼,富有同情心,小心謹(jǐn)慎,善于計劃,缺點(diǎn);工于心計,心胸狹窄,善疑多妒,過弱不足則膽小怕事,多愁善感!
三:戊己中央土。中央勾陳騰蛇之象。其味甘,其色黃,其性主信。
甲、乙等天干,是中國古代用來表示次序的符號。所以很清楚。除去天干的解釋外,它們還有自己的本來意思。造字,最早是象形字。因?yàn)楹唵蚊髁耍S后被天干借走使用。所以十天干都是象形字。
天干還不是天干時的意思。
殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文一般認(rèn)為是我過最早的文字。從文字記錄看,應(yīng)該是商代的文字。所以,一般認(rèn)為甲骨文是商代人的發(fā)明創(chuàng)造。但商代人的甲骨文中甲乙等十個漢字已經(jīng)是計日的符號了。符號是沒有其他含義的。所以,其他含義一定不是符號的含義。也就是說,天干不是天干時的含義才是自己本來的含義。這樣一來,這十個漢字的本來意思就很清楚了。
按照許慎《說文解字》的說法,漢字有四種造字法,兩種用字法。那一定是造字在先,用字在后。造字時也一定是按照象形、指示、會意、形聲的順序進(jìn)行的。所以這么看來,漢字解釋中象形的解釋應(yīng)該就是最初的意思。
前面像是戰(zhàn)士甲胄上的十字線,后面像是一片甲。所以這個就比較明顯,是盔甲的甲。也可以看成是龜甲的甲。畢竟商人占卜多用甲。
中間這個畫的最像,一個小鳥的模樣。是“鳦”的本字,鳦是燕子。天生玄鳥,降而生商。玄鳥,就是燕子。“乙”字被天干借走,不還了。按造字法說,這是假借中的“久假不歸”。沒辦法才另造一個形聲字“鳦”。
丙像什么?魚尾巴。我國最早的詞典《爾雅》說:“魚尾謂之丙。”也有人說,這是磬。別說,也挺像。
這個字也被借走了。并且連個補(bǔ)位的都沒有,魚尾由一個字變成了兩個字。
很明顯,就是普通的釘子。有的釘進(jìn)去了,只留下一個黑印;有的沒釘進(jìn)去,看的很清楚。由于看得很清楚的部分,像極了男人的那部分。因此,男又被成為丁;相應(yīng)的,女就被稱為口。
一看就是把斧子。也給借走了。只能另外造了個字,“斤”。
十天干其本義,與十二地支組合,最早用于紀(jì)年、月、日、時,也就是12345678910吧。
題主的問題是依據(jù)天氣氣候變化,追朔本義,則:
甲乙東方木,代表春季;
丙丁南方火,代表夏季;
庚辛西方金,代表秋季;
壬癸北方水,代表冬季;
戊已中央土,代表四季。
另有:
甲在天雷震龍舞,自然氣象為雷;
乙在天風(fēng)巽騰蛇,自然氣象為風(fēng);
謝謝邀請
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。為十天干。本義是計數(shù)的。
為什么叫天干?
人類最早的文字記載 ,至今發(fā)現(xiàn)的是甲骨文。有記載這十個字。從中可以看出,這十個字的象形全部是仰望的物體。如“甲”士兵卒高舉的兵器。“乙”是樹木,帶有彎曲的形象。這在出土的甲骨文中有象形的記載。
抬頭仰望就是天空 ,十個象形字都是表述地面上的物件。如:甲,用木頭做的高舉的兵器。乙,彎曲的樹干。丙高舉的火具。丁頭頂上的火燃。等等。
后來的人們才把這十個字用來計數(shù)。與十二地支結(jié)合后,特別是用來計時、計日、計月、計年。還有古代歷法等等。
再后來數(shù)術(shù)預(yù)測的先師們把這十個字與地支事兒字結(jié)合 用來預(yù)測過去和未來。并闡述易經(jīng)。
“天干”,也稱“十天干”,共十個字,分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。相傳為古代太皇氏所制,是遠(yuǎn)古先民觀察自然,對季節(jié)變化及植物生長過程的記錄所得,它們的本義分別是:
“甲”,就是種子的“殼”,乃是種子先用根破殼而出之象,指萬物沖破其甲而突出的意思。
“’乙”,就是“軋”,乃種子的芽剛冒出地面,還是彎曲的形象,指萬物伸長的意思。
“丙”,就是“炳”,好象太陽的光明,乃植物發(fā)芽之后的長勢正旺之象,指萬物生長茂盛的意思。
“丁”,就是“壯”的意思,指草木成長壯大,如人的成長正在青春期。
“戊”,就是“茂”,象征大地草木茂盛繁榮,成長之勢已達(dá)頂峰,指萬物繁茂的意思。
“己”,就是“起”,有萬物奮然而起的意思,但也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)的起始之意,萬物成長之勢已緩,應(yīng)該是掉頭走下坡路了。
“庚”,就是“更”和“根”,有萬物更新的意思,也為落葉歸根的意思,植物的葉和果實(shí)落地歸根之象。
“辛”,就是“新”,為萬物一新的意思,果實(shí)落地歸根成為新一輪的種子。
“壬”,就是“妊”,種子伏地中孕育新生命之象,當(dāng)萬物正在孕育的意思
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