大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于離開科技還能生活嗎的問題，于是小編就整理了2個相關介紹離開科技還能生活嗎的解答，讓我們一起看看吧。
你覺得哲學對我們的生活影響大不大？如果這個世界沒有哲學和哲學家，對我們有什么影響？
如果沒有哲學和哲學家就沒有了這個人類社會，所有問題的追問最后都會落到哲學身上甚至是回歸到宗教里去。比如常說的哲學三大問，人從哪里來，人是什么，人走向哪里，可以延伸到各個領域，產品是什么，怎么來的，怎么賣出去的，這是每個參與經濟活動的人都要思考，而思考的落腳點都是人，因為人要付錢，那就又回到哲學三問了。
謝邀
我個人認為哲學無處不在，哲學對我們的人生具有現(xiàn)實的指導意義，我個人喜歡哲學，熱愛哲學，對哲學頗有研究和認識。
人的生活離不開哲學
哲學是一個很廣泛而且是有具體所指的事物，就在我們身邊，就在我們每一個人具體做事的概念中，哲學不是大而空的，哲學更不是虛擬的。哲學就是我們做事需要的方法，哲學就是我們認識世界，改變世界的基礎。生活中有了哲學，我們才能更好的去做事情，只有我們認識了哲學才會把事做的更完美更正確，哲學對我們的現(xiàn)實生活具有很強的指導意義！
沒有哲學我們的生活是枯燥的乏味的
哲學無所不在，哲學是可以指導和指引我們更好的生活，如果沒有哲學我們的生活和思維是混亂的，如果沒有哲學我們的事物無法向好發(fā)展，我們更不能認識規(guī)律，更不能很好的改變世界和自然，哲學是通透的，哲學給我們的生活和發(fā)展帶來很多的探索和樂趣，而且我們學習哲學后會在哲學中感受到外在的力量和哲學的力量！
哲學對我們的生活和未來太重要了，哲學就是我們改變一切的根本，也是我們認識世界的根本！
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哲學對我們的生活影響非常大，因為人們日常生活的本身，就是哲學在支配運轉，只不過人們不用哲學這個詞，哲學這個詞是理論家們撰出來的。人們吃飯是為了吸收營養(yǎng)，排泄的廢物對自然界的植物又是營養(yǎng)的供給，所以，飯與排泄物是對立的，又是統(tǒng)一的唯物辯證法。有的人不講道理，憑空想象，認為自己什么都對，甚至覺得自己就是真理的化身，這就是唯心主義。以客觀事實為依據，這就是唯物主義。
所以在世界上不管你是否承認，哲學都存在，哲學家們是把人們的社會實踐中得到的東西進行了濃縮，寫出了書，起了個名字叫：哲學。
大工巧匠把磁石冶煉成磁鐵，用磁鐵做成了指南針。“大工巧匠”就是哲學家，“指南針”就是哲學理論，它劃定好了，人類社會前進的“規(guī)矩”。
我認為，唯物主義和唯心主義是相輔相成，互相離不開的共存的對立統(tǒng)一思想，因為只有這樣“哲學”才會不朽。
舉個例子，中國人如果有了一塊地，第一件事是解決水的問題，他們將會挖一口井或挖一個水塘。為什么？人生活需要喝水，莊稼生長需要灌溉。可是，在非洲肯尼亞看見奇怪的現(xiàn)象。那里年降雨量并不少，每年和江南差不多，達到1000毫米以上，而且多為肥沃的火山灰土。可是，當地人卻每天要去很遠的地方用水罐背水，莊稼也經常因受旱而枯萎。什么原因？因為他們將自己寄托給了上帝! 在中國每天最熱鬧的地方是菜市場，而在那里每周最熱鬧的地方是基督教堂。他們把自然環(huán)境的一切都認為是由上帝安排的。我并不想冒犯任何宗教，只是如實反映事實。肯尼亞主要糧食作物是玉米，由于降水分布不均，一旦遭遇干旱，老百姓沒吃的，國家就會發(fā)生騷亂。沒有完善的水利設施，成為國家農業(yè)和社會發(fā)展的瓶頸。有人說，中國人沒有信仰，其實是無稽之談。中國人不屈不撓的斗爭精神，探索自然、改造自然的奮斗精神，就是中國人的信仰。愚公移山、精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射日、大禹治水就是中國的精神寫照。中國人在認識自然、適應自然的同時，改造自然和利用自然，創(chuàng)造出數千年經久不息的燦爛文化。兩種世界觀反映出截然不同的對待自然的態(tài)度，也直接影響人民的生活和國家的振興。可見，哲學并非是看不見摸不著的神秘之物，而是與人類社會發(fā)展息息相關的。
沒有哲學也就沒有哲學的發(fā)展，更不會有在批判其他哲學基礎上的馬克思主義哲學，也就沒有以馬克思主義哲學辯證法為方法工具所發(fā)現(xiàn)的新世界觀即社會主義共產主義馬列主義理論。沒有馬克思主義也就沒有新中國，沒有新中國，也就沒有新中國的改革開放，沒有新中國的改革開放，哪里有我們現(xiàn)在的美好生活更不會有這會兒的你在這里的發(fā)問，你說哲學對生活的影響大不？哲學是樹根，你生活在樹上只是沒感受到它的存在！……
試答一下， (你覺得哲學對我們的生活影響大不大？如果這個世界沒有哲學和哲學家，對我們有什么影響？) 首先我們要了解一下什么是哲學 ， “哲學是世界觀的學說。是自然知識和社會知識的概括和總結”。 我認為： 既然是世界觀的學說，那么哪個人沒有世界觀？ 如果都有世界觀，就一定都離不開哲學！
在人們的現(xiàn)實生活環(huán)境里，人們就生存在自然和社會知識的海洋中。同時人們把自然知識和社會知識變成一種自我的觀念和理念思維，再按照客觀規(guī)律和邏輯去生活實踐，便形成了一種自我的思想和智慧，從而能始終左右著自我前進的方向。哲學是無處不在！而且每個人都離不開它。人們的思想覺悟高低就代表著哲學水平的高低。
哲學是人生的必由之路！誰都不能離開它，脫離了就會難找人生的方向和目標。我不是學哲學專業(yè)的，所謂哲學家應該就是自然知識和社會知識非常豐富的人吧？我感覺政治家大都是哲學家！但是哲學家不一定是政治家。這也算是一個哲學問題吧？
謝大家釜正！
科技發(fā)展到最后，人類會被科技毀滅嗎？
自己創(chuàng)造科技的人群肯定不會，因為他們懂得一切都來之不易……被毀滅的是那些不曾創(chuàng)造科技的人卻有一顆想通過掌控科技來操控他人行使個人欲望的膨脹之心以及和欲望和實際能力不符的落差大野心！
人類會被科技毀滅嗎？奇點理論 ，歷史充滿了世界末日的預言。幾個世紀以來，當人類質疑它的起源時，它也想知道我們所知道的生命是否會結束，什么時候結束。
信不信由你，人類不太可能被僵尸毀滅，但是奇異性理論非常現(xiàn)實地站在每一場關于人類在技術發(fā)展中的命運的未來討論的最前沿。但是什么是奇異？ 機器人手華盛頓大學新聞與信息辦公室 技術奇點到底是什么？ 技術奇點是指真正人工智能產生的理論時間點。真正的人工智能是任何機器人或計算機系統(tǒng)，它不僅能夠遞歸地改進和重新設計自己，而且能夠設計出比自己更好的人工智能系統(tǒng)。這些新創(chuàng)建的人工智能系統(tǒng)反過來又設計出更加智能的系統(tǒng)，導致越來越智能的計算機系統(tǒng)的創(chuàng)建的連續(xù)循環(huán)。 在這個周期的某個時候，預計計算機系統(tǒng)將被創(chuàng)造出來，其智能遠遠超過任何人類智能。這一理論指出，事實上，這些人工智能系統(tǒng)的智力水平對人類來說將變得深不可測。此時，出現(xiàn)了這樣的人工智能變得難以置信的不可預測的危險。如果它的目標已經演變成與人類的目標和道德相沖突，控制這種超智能的可能性就很小。
科幻還是現(xiàn)實生活？誰相信這個理論？ 事實上，這一切開始聽起來像是一部非常有前途的科幻驚悚片的前提。幾位頂尖科學家嚴肅地討論了這個理論，給它帶來了一點現(xiàn)實主義。著名的理論物理學家斯蒂芬·霍金最近對奇點問題直言不諱，他認為人工智能領域的進步可能會帶來一場災難。在2014年接受英國廣播公司采訪時(英國廣播公司)他說，“全人工智能的發(fā)展可能意味著人類的終結。” 霍金的觀點與數學家凡爾納·文奇的觀點非常相似，正是他在1982年創(chuàng)造了“技術奇點”這個術語。沃納·文奇( Vernor Vinge )在他1993年的論文《即將到來的技術奇點:如何在后人類時代生存》中甚至指出，從1993年開始的三十年里，將會有創(chuàng)造超人智能的技術手段，不久之后，人類時代將會結束。 分形精神作者魯道夫·格特爾 誰在另一邊？ 這場辯論的另一面是其他未來學家，如機器人先驅羅德尼·布魯克斯，他堅定地認為，至少在未來幾百年里，具有如此巨大超智能的惡意人工智能沒有什么可擔心的。 那么，主要論點是什么？ 布魯克斯認為，人工智能很快變得強大到足以摧毀人類的想法的主要問題是人工智能的特定方面的最新進展和創(chuàng)造有感覺的意志智能所涉及的實際復雜性之間的巨大差距。從他的觀點來看，這種復雜性在很大程度上被低估了，而我們(盡管令人印象深刻)的技術進步卻被高估了。 今天，計算機能夠識別狗的圖像是一個令人印象深刻的壯舉。然而，不管計算機能多精確地將一組圖像分類成動物類型，仍然不可能說這臺計算機天生就知道貓或狗是什么。你如何開始教授機器洞察力？你如何教它感知？布魯克斯認為，即使我們現(xiàn)在(或未來幾十年)創(chuàng)造的人工智能能夠創(chuàng)造出其他智能機器，也不能保證這些機器會有接管世界所需的意志和感覺。 技術奇點的支持者可能試圖通過考慮到迄今為止的技術發(fā)展速度來挑戰(zhàn)布魯克斯的觀點。未來學家雷·庫茲韋爾利用加速回歸定律解釋了為什么他預計奇點會在2045年出現(xiàn)。
法律規(guī)定，信息技術的基本衡量標準遵循可預測的指數軌跡。根據他的說法，人類發(fā)現(xiàn)很難相信技術會持續(xù)發(fā)展多快，因為我們過著線性生活，技術是指數級的。 他寫道，“隨著指數增長持續(xù)加速到21世紀上半葉，它似乎將爆炸成無窮大，至少從當代人類有限和線性的角度來看是如此。”人們可以很容易地做出這樣的假設，庫茲韋爾希望世界從被一臺識別狗的計算機打動，迅速期待(并獲得)更大更好的結果；也許甚至感覺。 不同的人看到不同的奇點終點 雷·庫茲韋爾的思維過程和之前討論的斯蒂芬·霍金的思維過程之間的一大區(qū)別是，雷·庫茲韋爾并不期望超智能人工智能在我們睡覺的時候殺死我們所有人。相反，他預計人類將迎來一個新時代，在這個時代，機器將有能力和洞察力解決世界饑餓、納米技術、污染和太空探索等問題。這種超智能將延伸到改善人類各方面的條件，并最終使人類不朽！這也許是奇點最樂觀的最終產物。
到此，以上就是小編對于離開科技還能生活嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關于離開科技還能生活嗎的2點解答對大家有用。