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明朝黑衣宰相姚廣孝為什么不受封？
姚廣孝，法號(hào)“道衍”，靖難之役總軍師，作為朱棣手下第一謀士，本身因?yàn)樯矸菰颍钦嬲暮蜕校m然是和尚，但廟算無雙，他的謀略令朱棣佩服不已，如果沒有姚廣孝，朱棣靖難之役不可能成功，正是因?yàn)楫?dāng)初姚廣孝的渺渺數(shù)語才讓朱棣下定決心靖難到底，不然朱棣就百分百的被朱允炆消藩，至于消藩后的朱棣，我敢肯定的對(duì)大家說他的后果非常嚴(yán)重，因?yàn)樽鳛樽顝?qiáng)藩王朱棣絕無被殺或者自殺的第二條路可走。
所以姚廣孝的諫言對(duì)于朱棣來說真的是一道閃電劈在朱棣頭上，從此下定決心進(jìn)行靖難。在朱棣登基之后，姚廣孝已經(jīng)接近七十歲了，他根本就是無意當(dāng)官，并且因?yàn)檩o佐朱棣而被自家姐姐責(zé)罵，被從小好友唾棄，讓他更是內(nèi)心承載了許多委屈與責(zé)難。
所以朱棣登基后姚廣孝根本就無意朝堂，繼續(xù)當(dāng)和尚出家，如果姚廣孝要錢或者權(quán)，朱棣是百分百的會(huì)滿足姚廣孝的任何要求，但姚廣孝并沒有任何權(quán)錢要求，反而是姚廣孝在朱棣靖難成功后提了兩個(gè)要求。
第一個(gè)要求是希望朱棣饒了方孝儒的死罪，當(dāng)時(shí)朱棣也想讓天下讀書人為自己說話，畢竟靖難之役在天下讀書人來說是非常不好，是犯上作亂的，哪怕朱棣改史書，修大典，依然得位不正，所以朱棣是非常希望方孝儒這樣的大儒能為自己所用，就算不用，只要能幫自己說說話，說他的皇位并非如此這般，朱棣就算給再怎么做都無所謂。
可是誰知道方孝儒在朱棣登基當(dāng)日這個(gè)大喜日子里一見到朱棣就放聲大哭大鬧，破壞朱棣登基的喜慶氣氛，朱棣本來想方孝儒給他寫繼位詔書，結(jié)果方孝儒洋洋灑灑寫了一大篇，之后扔筆大笑不止，朱棣拿來一看氣得一佛升天二佛出世，詔書寫成了討書，將朱棣在文中貶得任何還要一點(diǎn)臉面的人都看不下去的地步說他大逆不道，亂臣賊子，犯上作亂，人神共憤注定要遺臭萬年。
朱棣問方孝儒，難道不怕我誅你九族嗎？方孝儒聽后大笑，然后回了一句誅我十族哪有如何？
結(jié)果方孝儒全族在加上所有好友一共873人全部處死，這是姚廣孝跪在朱棣面前提的要求，想要朱棣放方孝儒一條生路，可惜朱棣沒有做到，第二個(gè)要求就是姚廣孝深知明哲保身的道理，萬一朱棣學(xué)習(xí)他爹朱元璋，得了江山殺功臣，那么他姚廣孝絕對(duì)是第一個(gè)死，所以由于他是朱棣創(chuàng)建帝業(yè)的最大功臣，在朱棣登基后，拒絕還俗，而得到一生平安，由此可知大明第一謀士姚廣孝最終威名歸于塵土。
對(duì)于臣子而言，功名加身幾乎是畢生追求。姚廣孝作為朱棣的謀士，一手策劃了靖難之役。若非姚廣孝出謀劃策，以燕地方寸之地來對(duì)抗全國(guó)兵馬，無異于癡人說夢(mèng)。姚廣孝立下從龍之功，本可加官進(jìn)爵，權(quán)勢(shì)滔天，但他卻拒不受封，這是為何呢？
姚廣孝是個(gè)僧人，信奉佛教，對(duì)于俗世的封賞并不熱衷。
作為妙智庵的得道僧人，他十分精通佛法。后來，因?yàn)橹煸疤暨x和尚主持寺廟祭拜一事，姚廣孝才得以接近人生中真正的貴人。馬皇后逝世后，眾僧與諸王誦經(jīng)祈福時(shí)，姚廣孝毛遂自薦找到朱棣，成為朱棣謀士，日后為朱棣策劃奪位一事出了不少力。但在朱棣繼承大統(tǒng)后，姚廣孝仍然致力于佛事。他擔(dān)任了僧錄司左善世，掌管有關(guān)僧侶的事務(wù)。除此之外，在他晚年，佛教勢(shì)頹，他整理《道余錄》反對(duì)排佛。由此可見，姚廣孝仍將自己視為佛門中人，既然如此，不受俗世的封賞也在情理之中。
帝王多疑，為避免鳥盡弓藏的結(jié)局，不如早做打算。
朱元璋在開國(guó)后，大肆誅殺功臣宿將。作為其子的朱棣雖然并不暴虐，卻也極為多疑。在靖難之役后期，朱棣軍隊(duì)勢(shì)如破竹，接連攻破泗州、揚(yáng)州等地。建文帝惶恐之下，派人去燕師割地求和，朱棣并不應(yīng)允。后來，南京城破，朱允炆不知所蹤。話雖如此，朱棣將其殺害的嫌疑卻很大。
朱棣繼位后，將忠于建文帝的臣子或是剝皮，或是下油鍋，并將他們的女眷充作官妓。朱棣如此行事，可謂殘忍至極。 他大權(quán)在握后，重視監(jiān)察機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)官員相互揭發(fā)，派官宦刺臣民隱事。朱棣此人并非善類。伴君如伴虎，姚廣孝深知此事，所以不受封以打消朱棣的懷疑。
姚廣孝助朱棣奪得帝位畢竟是謀逆之舉，他怕受封后被后代辱罵，遺臭萬年。
朱棣謀權(quán)篡位，姚廣孝在其中起了至關(guān)重要的作用。起初，朱棣雖有謀逆之心，卻不敢行事。姚廣孝屢次勸朱棣起兵，并用相士卜者來幫他下定決心。他在燕王后院為他訓(xùn)練兵馬，打造兵器，為造反一事做了充足準(zhǔn)備。“不攻城略地，直達(dá)京師”的決策也是出自姚廣孝之口。甚至可以說，無姚廣孝，便無燕王之帝位。姚廣孝在朱棣眼中自然是大功臣，但在史書中卻難保不被罵為亂臣賊子，因而他不敢受封。
不受封可讓帝王對(duì)他有所虧欠，會(huì)對(duì)他的后代照顧有加。朱棣繼位后，曾讓姚廣孝還俗，但被姚廣孝所拒絕。朱棣賞賜給他的宮女、府邸等，姚廣孝也一概不收。但是姚廣孝也并非如此看淡俗事。他曾借到蘇湖賑災(zāi)的契機(jī)，將朱棣賞賜的金銀都給宗族鄉(xiāng)人。可見他對(duì)于宗族還是極為看重的。他若不受封，朱棣心中定然有所虧欠，會(huì)對(duì)其子孫進(jìn)行補(bǔ)償。確實(shí)如此，姚廣孝逝世后，朱棣就讓其養(yǎng)子擔(dān)任了尚寶少卿一職。
1.輔佐朱棣靖難只是為了一展所長(zhǎng)，靖難成功了，完成抱負(fù)了，也就該隱退了。
2.他本人性格有關(guān)，并不在乎什么榮華富貴，要的是名流千古，既已實(shí)現(xiàn)，何必要受封，去經(jīng)受官場(chǎng)的爾虞我詐，本身也討厭這些。
3.也看出朱棣此人雖不像朱元璋鳥盡弓藏，功臣全殺光，但也不是善茬，指不定哪天小命玩完，還是躲在廟里過日子好。
姚廣孝，明朝人，家族世代行醫(yī)，在14歲時(shí)出家，法號(hào)道衍。“靖難之役”的策劃者，幫助明成祖朱棣登基為帝，號(hào)稱“黑衣宰相”。但在功成名就之時(shí)他卻不接受朱棣的授封，對(duì)此，查閱一些資料后，我認(rèn)為有三個(gè)原因。
第一為姚廣孝崇拜元初僧人劉秉忠，希望自己也能完成人生理想。但他精通儒釋道三教，深受三教文化熏陶。第二為朱棣雖有功績(jī)但為人殘暴，與帝王關(guān)系太近莫過于“伴君如伴虎”。第三位為有朱元璋大肆清除功臣在前，他選擇明哲保身。
《靖難功臣錄》說姚廣孝精通三教，并與儒釋道各家學(xué)術(shù)領(lǐng)袖都有非常好的關(guān)系。還曾拜道士席應(yīng)真為師，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)。后來他還參與纂修《永樂大典》，主持重修《明太祖實(shí)錄》。由此可見姚廣孝是不僅是鐘愛學(xué)習(xí)，還是學(xué)問的集大成者。
劉秉忠是元代初期杰出的政治家和文學(xué)家，他受命后以天下為己任，對(duì)帝王凡大小事務(wù)，都知無不言言無不盡，深受皇帝尊敬。姚廣孝以他為人生目標(biāo)，最終獲得兩代帝王對(duì)其無上的崇敬。
三教主要是指，儒釋道三家。儒家的人生思想是知識(shí)分子主要應(yīng)該弘揚(yáng)文化道義，行仁愛之事，認(rèn)為“比起弘道，行仁相比，富貴利祿不值一提”，道教崇尚自然和圣人無為，所以功名利祿不是姚廣孝的追求目標(biāo)。所以他不接受朱棣的封官。
明成祖朱棣自登基后，由于他的王位來得名不正言不順，他不承認(rèn)朱允炆的地位，廢除建文年號(hào)。他為了立威，誅方孝孺十族，連他的師友都不放過。他還實(shí)行一些殘酷的刑法比如火燒活人，剝?nèi)似ぃ图宸溉说鹊取?br/>
特別是對(duì)那些建文帝的余部，大都沒有好的結(jié)果。最后一節(jié)對(duì)于殘暴的君主，臣子的地位不能太高，容易收到猜忌。所以他不接受朱棣的授封。
根據(jù)史料記載，跟隨朱元璋打天下的34位開國(guó)功臣，后來被朱元璋除掉了30位。可見開國(guó)功臣是不好當(dāng)?shù)模皇潜粦岩晒Ω哒鹬鞅粶纾褪潜徽_陷造反被滅，最后免不了慘烈一死了之。
以姚廣孝的智慧不可能想不到這一點(diǎn)，他選擇明哲保身在朝為官，又不想身居高位，所以他拒絕了明成祖朱棣的授封。
姚廣孝告訴我們，人是要有理想的，但當(dāng)理想實(shí)現(xiàn)時(shí)也要保持理智，選擇最合適自己的那條路。俗話說伴君如伴虎，何況還是一個(gè)多疑的君王，所以即使他有從龍之功，他也不貪高位。
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